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2024年安徽成人高考專升本民法:民法的概念

安徽成考幫 發(fā)布時間:2024-07-29 15:55:54

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  (一)民法的概念及其理論分類

  1.民法的概念

  民法是調整平等主體之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總稱。

  2.民法的理論分類

  (1)廣義的民法與狹義的民法

  廣義的民法是指所有的調整平等主體之間財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范。包括:名為民法的法律規(guī)范,如《民法通則》,存在于其他法律文件中的民事法律規(guī)范,如《土地管理法》中有關土地所有權和使用權的規(guī)定,名稱不叫民法但性質上屬于民法的法律如《公司法》、《票據(jù)法》、最高人民法院的民事司法解釋、地方性民事法規(guī)、國家認可的民事習慣等。

  狹義的民法指名為民法的法律規(guī)范。

  (2)實質意義上的民法和形式意義上的民法

  實質意義上的民法指所有調整平等主體的財產(chǎn)關系和人身關系的民事法律規(guī)范的總稱。它不僅包括成文的民法典、其他成文的民事法律法規(guī),也包括判例法和習慣法。

  形式意義上的民法是指成文的、以民法典命名的法律規(guī)范的總稱。如《法國民法典》、《德國民法典》。

  (3)民法典與《民法通則》

  民法典是按照一定的體例,系統(tǒng)地把民法的各項制度編纂在一起的立法文件。傳統(tǒng)民法典,如《德國民法典》,一般包括總則、物權法、債權法、親屬法及繼承法五編內容。

  《民法通則》是在我國制定民法典的條件尚不成熟的條件下,關于民事活動應當遵循的基本行為規(guī)則的法律規(guī)范?!睹穹ㄍ▌t》把總則和分則貫通加以規(guī)定,只包括民法典的一般原則性內容。

  (4)民法和商法

  商法是調整商事關系的法律規(guī)范。

  在大陸法系國家,有“民商合一”和“民商分立”兩種立法模式。在“民商合一”的立法模式中,民法和商法合為一體,在民法典之外不存在獨立的商法典,商法規(guī)范是民法的特別法。在“民商分立”的立法模式下,民法典之外另有商法典,商法典有不同于民法典的特點。我國基本上采取了“民商合一”的立法模式,沒有專門的獨立的商法典,但有如:公司法、票據(jù)法、證券法、破產(chǎn)法、保險法、海商法等單行商事法。

  (5)公法和私法

  公法與私法的劃分,最早是由古羅馬法學家烏爾比安提出來的。是按照法的調整對象與調整主體范圍的不同來劃分的。一般認為,保護國家利益,調整國家與公民之間、國家機關之間關系的法律為公法。保護個人利益,調整公民之問關系的法律為私法。

  (二)民法的調整對象

  《民法通則》第二條對我國民法的調整對象做了明確規(guī)定即:“中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系?!?/p>

  1.平等主體之間的財產(chǎn)關系

  平等主體之間的財產(chǎn)關系是指平等主體之間因為財產(chǎn)的支配和流轉所形成的社會關系。這種社會關系具有直接的財產(chǎn)利益內容。它可以分為支配型財產(chǎn)關系和流轉型財產(chǎn)關系。支配型財產(chǎn)關系是決定一定的財產(chǎn)利益歸誰所有、歸誰支配的關系,包括了民法中的物權關系和知識產(chǎn)權關系。

  流轉型財產(chǎn)關系是反映一定的財產(chǎn)利益移轉的狀態(tài)的關系,在民法中表現(xiàn)為各種債權債務關系。支配型財產(chǎn)關系與流轉型財產(chǎn)關系彼此聯(lián)系,互為作用,支配是流轉的起點,有支配權,才能實現(xiàn)流轉,而流轉的目的和結果,又是形成新的支配關系。因此,支配型財產(chǎn)關系是流轉型財產(chǎn)關系的起點和歸宿,而流轉型財產(chǎn)關系則是支配型財產(chǎn)關系的運動形態(tài)。因此,民法學上把物權關系叫做“靜態(tài)財產(chǎn)關系”,把流轉型財產(chǎn)關系叫做“動態(tài)財產(chǎn)關系”。

  2.平等主體之間的人身關系

  平等主體之間的人身關系是指與人身不可分離的,而以特定精神利益為內容的社會關系。又稱人身非財產(chǎn)關系。其特征如下:

  (1)人身關系主體地位的平等性。人身關系,也有領導被領導、管教被管教等支配和從屬關系。與這種關系相異,作為民法調整的人身關系,其地位平等,彼此處于平等的法律地位,應平等相待,互不干涉;

  (2)人身關系以特定的精神利益為內容。特定的精神利益,在這里指的是存在于人身之精神上的利益,即非物質的利益。這是人身關系與財產(chǎn)關系的重要區(qū)別之一;

  (3)人身關系與其民事主體不可分離。由于人身關系反映著存在于人身之精神上的利益,這種精神利益自然與其人身不可分離而具有專屬性。


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